《左传襄•公二十四年》中有这样一段话：“太上有立德，其次有立功，再次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”古人把这“三立”视为人生最高境界，所以又称为“三不朽”。

用现代语言解释这“三立”就是：人最重要的，首先是“立德”，要培养高尚的道德品质，成为人们学习的楷模；其次是“立功”，有所作为，有益于国家、人民和社会；再次是“立言”，著书立说，传之后代，用你的思想和语言影响人们。做到了这三条，人们就不会忘记你，就可以称之为“三不朽”。

我认为，要做到这“三不朽”，同时应当做到孔子说的“三戒”和孟子说的“三不”。孔子在晚年时，根据自己的切身体会，把养生和修身之道概括为“三戒”：“少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”意思是说，在人生少、壮、老三个阶段，要分别侧重警惕三件事情：年轻时不要沉迷于男女之情，壮年时不要争强好斗，老年时不要贪得无厌。孟子强调人生要培养“浩然之气”，努力做到“三不”：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。意思是说，人生遇到三种情况时要正确对待。富和贵时不能心意放荡，贫和贱时不能改变节操，遇到威势和武力时不能被屈服。

一个人如果年轻时做到“三成”(成人、成才、成家)，中年时做到“三立”(立德、立功、立言)，并且一生中做到“三戒”(戒色、戒斗、戒得)和“三不”(不淫、不移、不屈)，那么，当他年老时，就会获得“三有”(有德、有福、有寿)。试想，这样的人生，该是多么成功、多么美好、多么圆满的人生啊!

“三立”对领导干部而言就是要做清官、办实事、留好名。中国的老百姓是最勤劳、最善良、最守纪律的，因此也是最好领导的。历朝历代，老百姓对为官者的要求并不高，说来说去，就那么两条：一条是为官者要做个清官，另一条是为官者要为老百姓办些实事、做点好事。当然，如果你把老百姓逼急了，让他们走投无路了，一旦造起反来，那也是够厉害的。古代一些明君贤相也懂得“水能载舟，亦能覆舟”的道理。李瑞环同志说：“人民最可爱，人民最可敬，人民最可怜，人民最可畏。”我认为，概括得极为精辟。现在提倡以人为本、构建和谐社会。作家张贤亮曾这样趣解“和谐”二字：“禾”、“口”为“和”，即人人有饭吃。“言”、“皆”为“谐”，即人人能讲话。人人有饭吃，人人能讲话，是构建和谐社会最重要的两个因素。大家再看看这个“饭”字，“民以食为天”，如果弄得老百姓连粮食也没得吃了(“饭”字去“食”即为“反”)，那就只有剩下造反一条路了。

海南有一个贪官，写了一本书，书名叫《人生核算一一一名囚徒的感言》。海南省委书记、纪委书记作出批示，印发给海南省各级领导干部阅读。这个贪官入狱后算的七笔账是：政治帐——自毁前程；经济账——倾家荡产；名誉帐——身败名裂；家庭账——夫离子散；亲情账——众叛亲离；自由账——深陷牢笼；健康账——身心交瘁。希望大权在握的高官，能从这个落马贪官的痛楚中吸取教训，算好人生这笔大账。

只要你是一位清官，你又为人民做了好事，人们就会感谢你，就不会忘记你，你就会在历史上留下好的名声。人生道路虽然漫长，但决定其“身后名”的人生历程，往往就是最后几步。无论你过去多么成功，多么辉煌，都不能代表未来。只有不停地耕耘，不停地砥砺，不停地鞭策，不停地学习，才能为自己的整个人生画上一个圆满的句号。

——摘自《中国井冈山干部学院学报》(作者田永清，系中国人民解放军总参谋部兵种部原政委)